HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。
k*4様 尾崎邑鵬　折手本　文化功労者　曹全碑　　隷書　貴重。
８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。
ジャアンツ、中山礼都選手、直筆サイン。
昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。
【能 観世流謡本】携帯用ポケット版 全157冊 木製引き出し収納付き。
昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。
色紙 書「以和為貴」 福田康夫 元内閣総理大臣 揮毫。
経年による劣化はご了承ください。
硯 5個セット。
軸先：黒漆塗。
熊谷守一　　書。
　共箱、タトウ箱付でございます。
秋山莉奈サイン入り色紙7枚と扇子セット。
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それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。
酒井抱一の掛け軸。
達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。
【希少非売品】井上雄彦　最後のマンガ展　バガボンド色紙　複製原画　スラムダンク。
「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。
西垣大道 肉筆 掛け軸 掛軸 「開花香満衣」書 大徳寺 極楽寺 臨済宗 茶掛。
そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。
池田高校野球部元監督　蔦文也さん　名言サイン色紙 額付き 経年劣化あり。
「不識」と。
ウ*ン様 #二玄社原色法帖８冊セット# 化度寺碑 など。
この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。
短冊　西陣綾錦織　斉藤宗原画12枚。
大象窟と号す。
明治３０年　福岡県に生まれる。
ドラゴンボール　野沢雅子さん　サイン色紙。
仙名彩世 サイン色紙。
大正９年　相国僧堂に掛塔。
山崎大耕に参禅する。
【希少羊堂作】紅渓石硯 太平有象彫刻 結婚祝い贈呈銘付き 崎川羊堂 硯2点セット。
鬼滅の刃 アクリル原画色紙。
昭和１９年　相国僧堂師家。
昭和３３年より相国寺派管長を努める。
アオのハコ　複製ミニ色紙2枚セット。
純金純銀鍍金扇子。
昭和５１年５月　遷化　８０歳。
本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。
伊東深水作　吹雪　無落款　掛軸。
真作/大徳寺/小室大心/関南北東西活路通/禅語/掛軸/名家伝来/AK-507。
こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。
関防印は、大哉（大いなる哉）です。
江*)様 胎蔵界曼荼羅 金剛界曼荼羅 両界曼荼羅 工芸印刷 仏画 掛け軸 天然木。
シルフィー　大徳寺小林太玄画賛　貝合雛図　桃花萬家宴　共箱。
　　紙本：墨書。
　　箱書、花押があります。
茶道具 掛け軸 軸 一行物 「福寿海無量」 大徳寺黄梅院 小林太玄師。
呉清源　真筆　「適情養性」。
～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。
中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。
印材、遊印、篆刻、置物、書道、落款印：（猿一図柄）も木から落ちる。
武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。
高倉健さん直筆サイン色紙 多少の焼け小さなシミあり… 宛名あり…。
【美品】福田康夫　元内閣総理大臣　揮毫　色紙　「共生」。
「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。
私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。
英*治様 渥美清　写真付き　サイン 色紙 手書きイラスト。
【まつ】墨運堂　百選墨　No.50 『国色天香』。
功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。
望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。
あ*み様 足立泰道 掛軸 福寿 臨済宗大徳寺派 瑞龍山雲澤禅寺 老師筆 茶道 掛。
川端玉章　山水図　双福　掛軸　共箱。
それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。
尊いものなど何もないと。
真言十三仏図 掛け軸 中島有章作 共箱『岩虎』 弘法大師入り。
澄泥硯。
それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。
達磨は一言、答えます。
坂村真民先生の信は功徳の母 短冊 書道作品。
茶道具　一行軸「松無古今色」　三玄院前住職　藤井誡堂師筆。
「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。
禅では、相対的な思慮分別を嫌います。
小林太玄 掛け軸 掛軸 直筆 書 六字名号 大徳寺 黄梅院 茶掛 仏教美術。
真作/臨済宗/大徳寺/506世/小田雪窓/書/杉共/布袋屋掛軸HK-143。